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2017年6期规划专刊
2017年6期规划专刊
主题:历史城镇保护理论与方法
THEME:
客座主编:董卫
客座主编介绍:东南大学建筑学院教授
卷首语:

本期杂志以“历史城镇保护理论与方法” 为主题, 为从事和关心历史城市、 集镇及乡村保护与发展的学者们提供一个交流研究心得和实践经验的窗口。 这里所指的“历史城镇” 是一种宽泛的环境概念, 并非只限于法定意义上的名城名镇名村及历史文化街区等范畴, 它还包含了各种具有一定历史意义和价值的生活空间。 从这个角度出发, 我们对文化遗产保护与再利用的认识和研究, 就可以在一定程度上摆脱掉既有的束缚与程式, 在更广和更深的层面上思考在城镇化的高级阶段中, 我国城乡的文化遗产保护与发展如何持续性地探索出一条具有中国特色的道路。 在这个方面,认真学习并深刻领会古典智慧实是一座通向城市创新和可持续发展的不二法门。在数千年的文明发展进程中, 我们的祖先在营城造屋方面不仅积累了丰富的经验, 遗留下大量历史城镇与乡村, 更是创新性地发展出了许多优秀的思想。 东汉学者赵晔曾根据吴越争霸历史写就《吴越春秋》, 以生动的文字描述了吴王阖闾与伍子胥的君臣对话, 为后人留下一条流传2 500余年的古训。公元前 515年, 阖闾登上王位之初, 即招伍子胥进宫商谈国事, 阖闾问:“吾国僻远, 顾在东南之地, 险阻润湿, 又有江海之害; 君无守御,民无所依; 仓库不设, 田畴不垦。 为之奈何?” 子胥良久对曰:“臣闻治国之道, 安君理民是其上者。” 阖闾曰 :“安君治民, 其术奈何?” 子胥曰 :“凡欲安君治民, 兴霸成王, 从近制远者, 必先立城郭, 设守备, 实仓廪, 治兵库。 斯则其术也。” 阖闾曰 :“善。 夫筑城郭, 立仓库, 因地制宜, 岂有天气之数以威邻国者乎?” 子胥曰:“有。” 阖闾曰:“寡人委计于子。” 子胥乃使相土尝水, 象天法地, 造筑大城。 周回四十七里,陆门八, 以象天八风, 水门八, 以法地八聪。 筑小城, 周十里, 陵门三,不开东面者, 欲以绝越明也。 立阊门者, 以象天门通阊阖风也。 立蛇门者, 以象地户也。伍子胥领受阖闾营造吴国都城之大计, 在太湖之滨的群山中依据具体环境和当地条件, 创造性地兴建了一座规模巨大、 形制特殊的吴都。 此后, 相土尝水、 象天法地, 从近制远、 因地制宜就成为古人营城造屋的基本理念。 对今人来说, 这一延续千年、 意境深远的古代智慧的根本所在,就是从实际出发, 从环境特征和具体条件入手理解城市可能的发展路径。脚踏实地、 着眼长远, 而不是从“本本” 出发, 以将现成的理念强加于任何一座历史城镇之上为能事。即使在国际层面上, 对历史城镇保护与科学再利用也一直是一个在不断研究和探讨中的课题。 在这个方面,“国际化视野、 地方化行动” 已经成为一种普遍性的国际共识。 2017年7月初, 第41届联合国教科文组织世界遗产大会在波兰克拉科夫举办, 联合国教科文组织总干事博科娃在大会发言时强调 :“推进遗产保护也是促进就业、 推动经济发展与社会和谐的重要环节。” 而就业与社会经济发展必然是每项世界遗产所在地、 每个历史城镇都要认真解决的问题。 本次大会主席雅采克·普尔赫拉在会议结束时总结 :“当今世界的遗产保护与监管体系的工作理念需要跟上时代, 立足过去, 构筑未来。” 对我们来说, 历史城镇及其文化遗产的重要价值之一就在于它能够赋予我们认清自我、 鉴往知来的能力。为此, 研究历史城镇变迁转型中的问题, 探索经济和社会发展与文化遗产可持续保护之间的融合度与结合点, 强化文化遗产保护在提高社会凝聚力、 促进经济发展中的创新价值, 发掘文化遗产中的历史信息, 完善文化遗产保护相关政策及法规, 都是这个时代赋予我们的使命。 恰恰在这些重要方面, 参与本期主题专栏的各位作者从不同角度切入, 展开了广泛而有益的探讨, 值得读者们予以关注。

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